viernes, septiembre 30, 2005

Globalisation is good

Me bajé la película de Johann Norberg sobre la globalización, y después de verla puedo decir que es excelente. En 50 minutos muestra como inciden el librecambio y los derechos de propiedad en países hasta hace poco pobres, hoy según sus políticas, hoy en distintas situaciones. Taiwan, un país desarrollado. Vietnam, en vías de desarrollo. Y Kenya, devastadoramente pobre.
Para los que bajan torrents, dejo algunas fuentes listas para bajar, aunque por el poco seedeo va a tardar en bajar.
Piratebay
Mininova
TorrentReactor

Hay que darle difusión a este video porque realmente tira abajo las falacias de los movimientos antiglobalizadores. Descarto la posibilidad de que algún canal de acá lo emita.

Itinerario

Acá están los horarios de las bandas del dia de Megadeth en el Popsi® festival. Debo decidir si voy a arruinar mis oídos con bandas de mierda o si por el contrario me reservo para Almafuerte y Megadeth. Tough call.

miércoles, septiembre 28, 2005

Memmorex 3000

Viene Guillermo B., deudor en la relación jurídica obligacional (obligación, para los amigos) y le pregunta a Atilio A., su acreedor:
-Atilio, ¿qué pasa si no oblo el pago que te debo a tiempo?
Atilio le contesta:
-Quedás constituido en mora Guillermo, te conviene pagar.
Guillermo, curioso, insiste:
-¿Y qué efectos genera la mora?
Atilio entonces saca a relucir su conocimiento:
-Para empezar, puedo (1) abrir las acciones por tu responsabilidad, después (2) reclamar por daño moratorio; (3) si hay caso fortuito, te lo puedo imputar. Además, (4) al estar vos constituído en mora, no podés hacer lo mismo conmigo. Si hay una cláusula resolutaria, puedo hacerla operar para extinguir el contrato. También (6) perdés la facultad de arrepentirte, y yo (7) obtengo la de exigir la prestación o la cláusula penal. Para finalizar, (8) no podés invocar la teoría de la imprevisión. Así que Guille, cumpliendo estaba la ganza.-

lunes, septiembre 26, 2005

Despues vuelvo

El viernes tengo parcial de obligaciones y vengo medio hasta las bolas, así que no voy a postear en la semana.
Debido al feedback positivo que recibí por el tema del otro día, posteo uno viejo, ahora sí original.
Bajar.
Ta el vierne´.

sábado, septiembre 24, 2005

Temita

Hacía rato que no grababa un tema, y hoy sábado me di el gusto. No es original (de esos sí que hace mucho en serio que no grabo) pero este tributo merece a su vez otro tributo. La canción es April sky de Vinnie Moore, concebido con las lineas principales del Aria en sol de Bach.
La batería, cuerdas y bajo son midi. Las guitarras las grabé todas con el equipo de siempre: un Marshall de 15w y una Yamaha Pacifica 812w.
Bajar

jueves, septiembre 22, 2005

Comprando un pais

Decían que el turco vendió el pais. Parece que ahora los K se abocan a la humilde tarea de comprarlo. Imperdible.

lunes, septiembre 19, 2005

anarKo-comunismo

Dejo un artículo recomendable de Rothbard sobre el anarco-comunismo. Lo se que propone es criticarlo, y para empezar señala que no hay mucha diferencia entre un comunismo impuesto a la fuerza y uno voluntario.
El sistema además es filosóficamente irracional y anti-individual, y económicamente es absurdo. "El anarco-comunista pretende abolir el dinero, los precios y el empleo, y propone conducir una economía moderna meramente a través de un registro automático de “necesidades” ubicado en algún banco de datos central".
El final con la cita de Ortega y Gasset de Rebelión de las masas es muy jugoso:
“En los motines que la escasez provoca suelen las masas populares buscar pan, y el medio que emplean suele ser destruir las panaderías. Esto puede servir como símbolo del comportamiento que en más vastas y sutiles proporciones usan las masas actuales frente a la civilización que las nutre (...) La civilización no está ahí, no se sostiene a sí misma. Es artificio (...) Si usted quiere aprovecharse de la ventajas de la civilización, pero no se preocupa usted de sostener la civilización... se ha fastidiado usted. En un dos por tres se queda usted sin civilización. ¡Un descuido, y cuando mira usted en derredor todo se ha volatilizado! Como si hubiesen recogido unos tapices que tapaban la pura Naturaleza, reaparece repristinada la selva primitiva. La selva siempre es primitiva. Y viceversa. Todo lo primitivo es selva.”

viernes, septiembre 16, 2005

Cómo ser arqueólogo y no morir en el intento

Hoy para hacer arqueología, descrubriendo recintos y todo, ya no hace falta meterse en templos llenos de trampas como los de Indiana Jones o la momia, liberando maldiciones al pasar. Sentado desde la casa con el entretenido Google earth ya hubo un descubrimiento arqueológico. Eureka.

lunes, septiembre 12, 2005

¿Sobrantes?

Alejandro Rozichner publicó sus "sobrantes" del programa del otro día. Supongo que usa tal palabra porque no pudo comentar estas conclusiones al aire. No tienen desperdicio.

Edit:
No tengo referrer, referral, trackback, o como sea que se llame el sistema que linkea a donde te estan linkeando, así que actualizo a mano.
Al respecto de las reflexiones de Rozichner, Luis hizo su comentario con el que no puedo más que coincidir. Los piqueteros son los continuadores de otra muy arraigada tradición tercermundista, la legalidad es un impedimento para que cumpla mis objetivos y la violencia es un excelente sistema para solucionar conflictos en una comunidad organizada. Que los piqueteros sean un fenómeno autóctono no es casual. Ni a Roussaeu o si quiera a Sorel se les ocurrió una forma de agitación tan radical manteniendo a la vez un status cuasi-legal que a los ojos del gobierno los legitima. Y claro, protestan por los derechos del pueblo, ¿por que no quemar y matar a quien se oponga? "Sólo" retrocederíamos un par de siglos. Bueno, ahí estamos, en tanto no me representa ni el presidente, que hace su voluntad y negocio personal, ni los legisladores, un apéndice de aquel, y la justicia, tan enajenada de la Constitución como los picketers, aprovechadores y regeneradores de esta situación. Los picketers dan lugar a oraciones largas como la anterior, y aún así no encuentran justificación.

Apotegmas grandilocuentes

Aclaro, son robados. Y también muy buenos.
El primero es producto de una encuesta en un foro, que me llevó a ponerlo como firma.
La mas zurda y por ende sucia facultad es la de Filosofia y letras. Ya ni leen los libros de marx en esa facultad, se los fuman.

Este otro lo vi en el msn, y según consulté es robado, así que respecto al titular yo sería apenas un tercero con algunos (no creo que mil) años de perdón.
La banda ancha en Cuba debe ser un negro en bicicleta llevando y trallendo (sic) diskettes 5 1/4 de un lado a otro...

domingo, septiembre 11, 2005

Proclama de domingo a la noche

A efecto declarativo, se hace constar por la presente la siguiente sindicacón entendida como preexistente.
Luis Majul es un pelotudo

Su clarividencia tiene una envergadura tal como para permitirle interrogar mediante el leitmotiv: "¿No sabés que así sos funcional a la derecha?"
Periodismo barato condigno de un verdadero pelotudo.

viernes, septiembre 09, 2005

Seminario "la Argentina en el siglo XX"

Me mandaron el cronograma del seminario anunciado en el programa de Mariano. Se realiza en la facultad de derecho y la inscripción procede en su departamento de derecho público.
Va a estar interesante con Escudé, Grondona y Mario Justo López hijo.

Martes 13:
18:30 hs. aula I de extensión
"Porque nos pasa lo que nos pasa": La Argentina Vs las grandes potencias y el costo de su desafio".
Dr Carlos Escude

Jueves 15:
19:00 hs. salon verde.
"El estado parasitario y el colapso de la polìtica exterior".
Dr. Carlos Escude

Martes 20:
18:30 hs.salon verde.
"El papel de los valores en el desarrollo de la democracia: la politica"
Dr. Mariano Grondona

Martes 27:
18:30 hs. aula I de extensión
"El fracaso del Primer modelo democrático (1916-1930)"
Dr.Mario Justo Lopez

Jueves 27:
18:30 hs. aula I de extensión
"Conflictos y violencia en el siglo xx"
Dr. Tulio Ortiz

Jueves 6 de octubre:
18:30 hs. aula I de extensión
"Las emergencias económicas en el siglo xx"
Juan V. Sola
Cierre del Curso: Conclusiones
Dr. Edgardo MarioCosta

Departamento de Derecho Público 1
Facultad de Derecho de la
Universidad de Buenos Aires
Teléfono: 48095615

miércoles, septiembre 07, 2005

Sacre Bleu!

Cortesía de elcastellano.org, hoy vemos otra palabra:
sacrilegio
En la cultura cristiana, el sacrilegio es una de las formas más graves de pecado, puesto que atenta contra lo sagrado. La palabra llegó a nuestra lengua en la primera mitad del siglo XIII, procedente del latín sacrilegium, formada a partir de sacri (sagrado) y legere (robar), o sea que el sacrílego es en primera instancia un ladrón de objetos sagrados. Pero en el siglo XVIII Federico el Grande entendió que 'sacrílego' no era el que robaba sino el que vendía objetos sagrados y pronunció su célebre frase contra los que vendían sangre: Dícese que es un sacrilegio vender las cosas sagradas; ¿y hay algo más sagrado que la sangre del hombre?, preguntaba. Actualmente, la Academia define sacrilegio como "Lesión o profanación de cosa, persona o lugar sagrados."

martes, septiembre 06, 2005

Historia del bourbon

Nunca pensé que iba a encontrar notas así de buenas en este diario de ultraizquierda. Bueno, en esa época (2002) no era oficialista todavía. O más o menos...
Que ganas de tomarme un Bourbon y leer pagina 12 un 24 de marzo.

De todos modos hoy compré un White horse, scotchs clásicos si los hay.

Es un delicioso blend con mucha fuerza y tono. No soy bueno en esto de describir las bebidas, pero ésta tiene mi aprobación.

lunes, septiembre 05, 2005

¿Quién tiene la culpa?

Con Katrina además de casas y diques, vuelan acusaciones, conjeturas y mucha imaginación.
Acá se recopilan algunas.

domingo, septiembre 04, 2005

Más sobre la comunicación en el mercado

Quedé medio enganchado con el tema de alto vuelo del otro dia sobre Habermas y la escuela austríaca, por lo que encontré un paper del think tank sueco Ratio sobre el tema. El abordaje desde ya es mucho más profundo que las notas señaladas por mí. Ahonda seriamente en el proceso de comunicación en el mercado por un lado y en un ámbito de deliberación política por otro. Indica graves limitaciones para este último dado su extrema exigencia que lo acerca a un carácter casi idealista. Es el normativismo ético, claro resabio Kantiano del que hablábamos en el otro día. La escuela austríaca en la praxeología y las teorías realistas como la de Bobbio en la ciencia política explican mejor cómo actúan las personas, sin detenerse tanto en cómo deberín actuar. Siempre volvemos a la distinción entre sein (ser) y sollen (deber-ser).